Współczesne społeczeństwo indyjskie zostało ukształtowane przez podstawowe duchowe wierzenia hinduizmu, religii uprawianej przez 80% populacji kraju liczącej 1,2 miliarda ludzi. Według profesora ekonomii Fordhama, Hrishikesh Vinod, Doktorat, jak stwierdzono podczas globalnej konferencji ekonomicznej w czerwcu 2011 roku, starożytne wierzenia hinduskie mogą zachęcać do dobrych uczynków i indywidualnej odpowiedzialności w społeczeństwie, ale mogą również prowadzić do wiary w "los", który może nie w pełni sprzyjać wzrostowi gospodarczemu. /p>
Według Subramanian Swamy, Ph.D, byłego ministra handlu Indii, prawa i sprawiedliwości, nowa ekonomiczna perspektywa, która zmienia cel materialnego zysku na taki, który zawiera duchowe nagrody, może być kształtowana przez wartości hinduskie. Również prelegent na konferencji światowej konferencji ekonomicznej w czerwcu 2011 r., Dr Swamy, powiedział, że wiara w "Karma calculus" zapewnia Hindusom, że wynagrodzenie lub zysk przyjdą za ich życia, jeśli będą prowadzić dobre życie.
Kwestia segregacji przez kastę, dziedzictwo starożytnego hinduizmu, pozostaje problemem w społeczeństwie indyjskim, który nie został jeszcze w pełni rozwiązany. Chociaż zacierają się uprzednio zakorzenione różnice kastowe na obszarach miejskich, "niedotykalni", czyli dalici, wymagają większych politycznych praw i zabezpieczeń w celu kontynuowania samoreformy. Chociaż zarówno globalizacja, jak i urbanizacja niszczą resztki systemu kastowego, przyszłość pozostaje niepewna co do roli hinduizmu jako siły duchowej i kulturowej kiedy i czy różnice w kastach zostaną całkowicie zniesione.
Przejście części populacji indyjskiej z życia na wsi w nowe miejskie istnienie spowodowało rozdźwięk pomiędzy starszym, tradycyjnym hinduskim wspólnotowym stylem życia z głęboką religijnością a nowym indywidualistycznym i bardziej świeckim środowiskiem miejskim. Przejście nie zawsze jest płynne i przy pewnych okazjach wybuchło w powszechnej przemocy, gdy różnice między "tym, co zostało" a "tym, co będzie", są bezowocnie negocjowane.
