Wpływy kulturowe wynikające z ruchu Czarnej Mocy obejmowały ucieleśnienie czarnej tożsamości w niepowtarzalnych ubraniach i fryzurach, koncepcję "duszy" jako wyrazu społecznego i muzycznego oraz przyjęcie "pokarmu duszy" jako wyjątkowego kulinarnego doświadczenia . Jego artystyczna ekspresja była w Ruchu Czarnych Sztuk.
Ruch Czarnej Mocy rozpoczął się politycznie od frustracji czarnych przywódców, takich jak Stokely Carmichael z Komitetu Studentów Nieagresywnych Studentów i Floyd McKissick z Kongresu Równości Rasowej, z wolnym tempem integracji rasowej za pomocą bez przemocy środków. Polityczną ekspresją Ruchu Czarnej Mocy stała się Partia Czarnych Panter, której członkowie wzięli broń rzekomo do samoobrony przed brutalnością policji. Chociaż wielu Murzynów nie zgadzało się z rażącą przemocą Czarnych Panter, ruch Czarnej Mocy zapoczątkował ducha czarnej dumy podsumowany w frazie "czarny jest piękny". Zamiast traktować czarną tożsamość i wygląd jako z natury niepożądane, czarni ludzie obnosili się swoją kulturą, przyjmując unikalne ubrania i fryzury Afro.
Muzyczną ekspresją Ruchu Czarnej Mocy był gatunek, który stał się znany jako dusza. Literacki wyraz znany jako Ruch Czarnej Sztuki rozpoczął się od Amiri Baraki, znanego także jako LeRoi Jones. W 1965 roku przeniósł się z Manhattanu do Harlemu i założył The Black Arts Repertory Theatre /School. Inne czarne warsztaty i publikacje powstały jako nośniki czarnej literackiej ekspresji. Mimo że ruch został rozdrobniony z powodu różnic ideologicznych, wywarł głęboki wpływ na współczesnych i przyszłych czarnych artystów i pisarzy.
