Niewiele wiadomo o duchowych lub religijnych praktykach Indian Jumano, chociaż historyczne zapiski wskazują, że mogły one zawierać halucynogeny, takie jak peyotle, jako część rytuału Jumano. W XVI wieku hiszpańscy księża widzieliśmy Jumano catzinas, rodzaj rytualnego tańca wykonywanego z powodów religijnych.
Plemiona Jumano obejmowały co najmniej trzy odrębne ludy, wszystkie żyjące między południowo-zachodnim Amerykaninem a południowymi równinami. Jumano wchodził w interakcje z europejskimi osadnikami, w tym z Hiszpanami, którzy skolonizowali Southwest Texas i inne sąsiednie regiony zamieszkane przez plemię. Misjonarze chrześcijańscy datują się już w 1630 r., A do 1682 r. Szef Jumano Juan Sabeata wymienił dusze swego ludu, by chronić go przed Apaczem. Odczuwanie przez Jumana chrześcijańskich nauk często było motywowane praktycznymi interesami w zakresie ochrony i handlu. Stopniowe rozpuszczanie kultury Jumano po późnych latach 1700-tych sprawia, że historyczne zapisy dotyczące duchowości plemiennej są czymś w rodzaju patchworku, ale wciąż pojawiają się nowe stypendia.
