Niezbędne przekonania konfucjanizmu obejmują utrzymywanie poczucia robienia właściwych rzeczy, służenie przełożonym sumiennie i lojalne pokazywanie, okazując życzliwość innym. Konfucjanizm utrzymuje humanistyczne podejście, które uważa świeckość za świętą.
Tradycyjne nauki konfucjańskie stanowiły integralną część ortodoksyjnych ideologii państwowych starożytnych chińskich dynastii, zwłaszcza dynastii Han, obejmujących lata 202 pne do 220 rne. Kraje, na które wpłynęły nauki konfucjańskie to Chiny, Tajwan, Korea, Japonia i Wietnam. Konfucjanizm jest bardziej filozoficznym i etycznym systemem wierzeń, niż religią. Przestrzeganie zasad konfucjanizmu wymaga od wyznawców przestrzegania określonych zasad i rytuałów opartych na hierarchii społecznej, gdy komunikują się z innymi. Osoby sprawujące władzę w społeczeństwie wpływają na innych pozytywnym przykładem moralnym.
Pięć cnót
Pięć cnót jest również znanych jako Wuchang, które definiują etykę konfucjańską, zgodnie z informacjami opublikowanymi na temat filozofii orientalnej przez Lander University. Ren jest ludzką dobrocią i życzliwością, którą cechuje postawa zewnętrznej miłości i troski wszystkich innych ludzi. Ludzie, którzy idą za Konfucjanizmem, starają się nadać priorytet ludzkiemu życiu, a nawet poświęcić się dla innych. Ren jest uważany za sumę każdej cnoty, uosobienie bezinteresowności. Li to porządek i porządek społeczny, który kieruje relacjami międzyludzkimi. Li jest dalej podzielony na konkretny zestaw zasad, które regulują działania i ogólne zasady, które nadają życiu porządek. Yi wiąże się z wewnętrznym usposobieniem moralnym, aby robić to, co słuszne i dobre, praktykując te działania, dopóki nie staną się drugą naturą. Hsiao wymaga okazania szacunku i szacunku ludziom, którzy są na wysokich stanowiskach. Rodzice są zawsze czczeni przez ludzi praktykujących konfucjanizm. Każdy, kto ratuje życie, również otrzymuje tę cześć. Chih lub Zhi jest dodatkiem do konfucjanizmu, który definiuje różnicę między dobrem a złem. W miarę jak starsi dorastają, oczekuje się, że będą się rozwijać i dojrzewać, co usprawni ich proces myślenia. Wreszcie, Hsin jest wiernością i niezawodnością, dotrzymuje słowa. Podstawą Hsin jest integralność.
Koncentracja konfucjanizmu
Mistrz Kong, twórca konfucjanizmu, nie wymyślił go jako nowej religii. Konfucjanizm kładzie nacisk na rodzinę i etykę, a nie na zbawienie poprzez transcendentną boską istotę. Kong otrzymuje honor jako szanowany nauczyciel; jednak wyznawcy nie czczą go ani nie uważają go za boga. Podobnie Kong nie uważał się za boski. Ludzie są uważani za możliwych do nauczenia i doskonali poprzez procesy osobistych wysiłków i samodoskonalenia. Pierwotnym celem konfucjanizmu było ustanowienie cywilizowanego porządku poprzez społeczne rytuały i kodeksy zachowań. Kong wierzył, że tylko dzięki stabilnemu i jednorodnemu porządkowi społecznemu społeczeństwo może zostać cywilizowane, pisze Judith A. Berling w dokumencie opublikowanym przez Kenyon College.
Pod Konfucjanizmem relacje międzyludzkie wiążą się z określonymi rolami, z których każdy ponosi odpowiedzialność za osobiste obowiązki. Każdy musi zrozumieć i przestrzegać swojej właściwej roli w społeczeństwie. W ramach jednostki rodzinnej, jeśli ludzie zachowują się poprawnie, efekt falowania przenosi się, aby pomóc w reformowaniu społeczeństwa jako całości. Zwolennicy konfucjanizmu podejmują życiowe zobowiązanie do budowania i udoskonalania swojego charakteru. Nieprzestrzeganie kardynalnych nakazów moralnych Konfucjanizmu byłoby postrzegane z wielką pogardą ze strony innych zwolenników.
